Ideias e Práticas em Trânsito

Se a própria noção de “África” e de uma “história africana” só surge no bojo do pensamento europeu dos séculos XVIII e XIX e é radicalmente dependente de uma concepção binária e linear de tempo e de espaço, a evocação dos “trânsitos” e “itinerâncias” como categorias teóricas centrais não deixa de ser uma provocação à própria substância da ideia de uma “história africana”. Talvez seja esse o horizonte de uma historiografia sobre a África epistemologicamente comprometida com o questionamento de um paradigma eurocêntrico de análise: quebrar o espelho da “África” no qual a “Europa” projetava a si mesma, e discutir não a história “da África”, mas das formas como a modernidade se fez construir por meio de deslocamentos entre diferentes territórios desigualmente sobrepostos, no âmbito de histórias entrelaçadas por relações de poder e dominação.